New Book

북칼럼니스트 박현주

논어와 음악

공구 형, 세상이 왜 이래?

정상도 지음 / 나무발전소 / 220p / 1만 4천원

유교와 공자를 생각하면 엄격하고 근엄한 이미지부터 떠오른다. 그러나 논어에 기록된 공자의 언행을 보면 음악을 좋아하는 공자를 발견할 수 있다. “공자가 제나라에 있을 때 ‘소’ 음악을 듣고 석 달 동안 고기 맛을 잊었다고 한다. 그때, 이렇게 말했다. ‘음악이 이렇게 즐거운 경지에 이르리라고 생각하지 못했다.’”(‘논어’ 술이 7.13) 음악에 얼마나 심취했으면 이럴 수가 있을까 하는 궁금증이 드는 대목이다. “공자가 다른 사람과 함께 노래를 부를 때, 그가 노래를 잘하면 반드시 그에게 다시 부르게 한 다음에 함께 불렀다.” (‘논어’ 술이 7.31) 앵콜을 요청하고, 좋아하는 노래를 따라 부르는 우리와 무엇이 다른가 싶은 대목이다. 정상도 국제신문 수석 논설위원이 음악인 공자를 알려주는 책을 냈다. 논어에는 여러 사람들과 어울려 즐겁게 노래하는 공자의 모습이 남아 있다. 공자는 ‘예악(禮樂)’이라는 복합용어를 즐겨 사용했는데, 인간이 사회적 존재로서 서로 인정하고 존중하고 돕고 갈등을 조화롭게 극복하는 의미이다. 이 책은 지금까지의 논어 관련 에세이와 달리 가요, 팝송, 재즈와 국악, 클래식 등 시대와 국경을 불문한 다양한 장르의 음악과 세상일을 논어의 구절과 연결하고 있다.

커피 세계사+한국 가배사

이길상 지음 / 푸른역사 / 424p / 2만 원

한국학중앙연구원에서 교육학을 가르치는 이길상 교수가 쓴 커피역사책. 서구적 시각에서 다룬 기존의 커피사와는 달리 인문향이 흠뻑 배인 책이다. 특히 커피가 우리나라와 함께 해 온 역사를 소개하는 부분이 흥미롭다. 많은 사람들이 고종 임금이 커피를 마신 최초의 조선인으로 알고 있지만, 고종보다 먼저 커피를 마셨을 것으로 추측되는 인물이 있다. 신학생 신분으로 마카오에 갔던 김대건 신부일 가능성이 크다. 김대건 신부 유학 당시는 커피가 크게 유행하던 시절이었다. 프랑스 선교사들과 함께 생활하던 김대건 신부와 신학생들이 커피를 마셔보지 않았을 가능성이 오히려 적은 것이다. 서양식 식사를 하고 커피를 마셨다는 것이 자연스러울 것이다. 또한 김대건 신부에게 철학을 가르쳤고, 후에 제4대 조선대목구장이 된 베르뇌 주교는 조선 땅에 처음으로 커피를 들인 장본인이다. 베르뇌 주교는 1860년 홍콩 주재 파리외방전교회 극동대표부에 보낸 서신에 커피를 주문했고, 1861년에 조선에 커피가 도착했다. 이것을 시발점으로 보면 한국 커피 역사는 160년에 이른다. 그리고 조선인으로서 커피를 처음 마신 사람들은 천주교 신자들이었다. 우리나라 커피의 역사를 읽는 재미가 크다.

벌거벗은 미술관

양정무 지음 / 창비 / 292p / 1만 8천원

고대부터 현대까지 아우르는 미술사를 인류 문명사적 관점에서 연구하는 미술사학자이자 ‘인문학의 꽃’으로 불리는 미술사를 대중화 해 온 저자가 동서고금에 걸친 미술 이야기를 들려준다. 미술에 대한 우리의 오래된 고정관념을 환기하며 미술작품을 통한 사유와 감성의

확대를 모색한 책이다. 저자가 오랫동안 미술작품을 마주할 때마다 고민해오던 문제들을 대중의 눈높이에 맞춰 집요하면서도 자상하게 풀어냈다. ‘1장 고전은 없다’에서 고전이 허상임을 꼬집으며 첫 물꼬를 튼다. 석고상 그리기(데생)라는 특정한 방식의 훈련이 어째서 미술교육의 기본이 되었을까부터 시작한다. 특정 시기(기원전 6~4세기), 특정 지역(그리스)의 미술이 서구에서 수천년 동안 아름다움의 기준이 되었기 때문이다. 그러나 그 과정을 들여다보면 순백색의 석고상은 백인종의 우수성에 대한 근거로 작용했고, 이상적 아름다움의 결정체로 여겨지는 그리스 조각은 군국주의적이고 남성중심적인 문화 속에서 탄생했다. 저자는 아름다운 미술에 어두운 그늘이 있음을 폭로하는 것에서 한발 더 나아가 미의 기준이 구축되어가는 과정을 통해 독자들이 미에 대해 품고 있는 생각을 재검토할 수 있도록 이끌어준다.